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和痴(邪见) ；加起来是十恶业。犯这些恶业是不为人群社会所接受的。还有酗酒及服食麻醉品等也是恶业。为了追求快乐，人总是追随自己的欲念，于是以身、口、意造作种种恶业。
杀生是对一切有生命的乃至昆虫... 这是指能带来可爱(乐及不苦不乐)异熟果报(福业)的身语意业。详细分法与上述的十恶业同。身三善业是不杀生，不偷盗，不邪淫；口四善业是不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；以及意三善业是不贪，不嗔，不痴。详细...
法增比丘,台北
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2202332941.html
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布施，不信三宝而堕畜生。长者再请世尊讲因果善恶报应。
佛说：
造十种恶业得孤贫报：
一、常行劫盗。
二、劝人劫盗。
三、赞叹劫盗。
四、随喜劫盗...。
九、不吝财宝，爱助孤贫。
十、供养三宝。
造十恶业得愚钝报：
一、不信三宝。
二、不信婆罗门。
三、不信师长。
四、藏法不教别人。 ...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16504776881.html
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造上品十恶业，死后受地狱之报，造中品十恶业，死后受饿鬼之报，造下品十恶业，死后受畜生之报。行善业受三善道果报，“善业亦三谓上中下，上品生天，中品生人，下品修罗。”十善即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、...实际上可以说是动机论和效果论兼具，佛教伦理最更强调动机论基础上的动机和效果一致。 业的价值性差别，区分为善业、恶业(不善业)和无记业。无记是佛教特有的概念，价值中立，不记为善，也不能记为恶。一般的...
董 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413760928.html
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所以说：“一失人身，万劫难复。” 造上品十恶业，尤其是五无间罪的众生，便堕入地狱受报。五无间罪又称五逆罪，指弑父、弑母、杀阿罗汉、出佛身血，以及破僧团和合的重罪。十恶是指杀、盗、淫、妄言、绮语、恶口...，音译为薜荔多，因为常向他人求取饮食以活命，并且多畏惧，故名饿鬼。造下品十恶业(作已能悔，称为下品)，或悭贪、嫉妒、谄媚、欺诳，乃至饥渴而死的，即堕饿鬼道。 饿鬼的受生方式，有化生与胎生两种。《...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372869463.html
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性的恶业，是名非福业；厌下趋上，修世间离欲定，是名不动业。善业者，佛经中大要说有十种：在身业方面：爱物放生、廉正好施和离欲戒淫三种；在语业方面：说诚实语、柔顺语、和合语和庄严语四种；在意业方面：少欲无贪、慈悲无嗔和明达无痴三种，合称十善业。恶业者：佛经中亦大要说有十种：在身业方面：有杀、盗、邪淫三种；在语业方面：有妄语、两舌、恶口和绮语四种；在意业方面：有贪欲、嗔恚、愚痴三种，合称十恶业。
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唐思鹏
|唯识|缘起|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08343310228.html
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腐败恶劣现象，比如劳民伤财、诲淫诲盗、逞强争胜、勾心斗角、尔虞我乍……这些你难道见怪不怪了吗？”是呀，在这个娑婆世界中，一般人习以为常的事，用佛法的眼光去观察衡量，却是在造五逆十恶业。 所以，我们几乎是...豆子，最终能粘在墙上的机率一样少。
总而言之，在这个五浊恶世，众生来世想得人生的机会几乎没有，换句话说，绝大多数堕恶道，十有八九下地狱！这是事实。当然，这是对世界上所有众生的业力而言，并不是指...
佚名
|地狱|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08123120322.html
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断送众生的慧命，是最严重的杀生，是比十恶业还要严重千万倍的罪业。
佛法甚深如大海，非凡夫所能测度，而正与邪的差别又是那么的细微，修行者稍有不慎，就可能走上歧途。在这一点上，祖师菩萨们也曾有所示现。...
仁宏
|谤法|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/11575820647.html
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乘作意。
若诸菩萨，劝诸有情，舍菩提心，趣二乘地；若诸菩萨，劝诸有情，舍菩提心，造诸恶业，俱堕地狱，受诸剧苦。
菩萨宁守大菩提心，造五无间，受地狱苦，终不弃舍大菩提心，而欲趣求预流果证。 菩萨宁守大菩提心，百千大劫，受地狱苦，终不弃舍大菩提心，而欲趣求一来果证。 菩萨宁守大菩提心，受傍生身，或作饿鬼，终不弃舍大菩提心，而欲趣求不还果证。 菩萨宁守大菩提心，造十恶业，堕诸恶趣，终不...
佚名
|大乘|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08253221313.html
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；无明、身见、邪见、见取见、疑等能遍生一切烦恼惑业，名“遍行因”；恶业与有漏善业能生来世成熟于五道中的果报，名“异熟因”。十因，见《瑜伽师地论》卷五：随说因、观待因、牵引因、生起因、摄受因、引发因、定...依报”，即增上果，若行善，会感招好的生存环境，生于富强文明之邦；作恶业，会招致不好的生存环境，《业报差别经》载佛言：“若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。”五与他增上果，指一众生所作的业对他的...
陈兵教授
|轮回|生与死|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22054221919.html
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善女人， 他们过去因为不明事理， 常常犯五戒， 造十恶业， 可是听到 " 弥勒菩萨 " 大慈大悲圣号， 愿意在菩萨前， 五体投地， 诚心忏悔， 过去所造， 所犯的一切恶业， 这些恶业， 很快就会消除..." 周边有栏杆， 有七宝莲花， 有园， 有水池， 水池有八味水。 另外有九亿天子， 五百亿天女， 天手拿乐器， 歌咏十善， 四弘四愿， 天人听闻这些声音，个个都发无上道心， 这微妙宝宫以及周边景观， ...
慈宗行者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060848775.html